程颢传

程颢（1032年-1085年），字伯淳，号明道，世称明道先生，河南洛阳人，北宋理学家，与弟程颐合称"二程"，同为洛学创始人。

家世与早年

程颢出身官宦世家，父程珦官至太中大夫。自幼聪颖过人，与弟程颐一同受学于周敦颐。周敦颐令二人寻"孔颜乐处"，程颢于此深有契悟，奠定了其一生以"仁"为核心的哲学取向。

仕途

嘉祐二年（1057年），程颢中进士，历任鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令等地方官职。其为政宽厚爱民，注重教化，"视民如伤"，所到之处颇有治声。后经吕公著举荐，任太子中允、监察御史里行。因与王安石新法不合，被贬出京，辗转地方。

讲学传道

熙宁年间，程颢与弟程颐长期在洛阳讲学，四方学者云集，洛学由此兴盛。程颢讲学风格温和宽厚，循循善诱，学生如坐春风。他的教导重在启发，不强加于人，曾说："吾学虽有所受，'天理'二字却是自家体贴出来。"

核心思想

程颢哲学以"仁"为核心：

• 仁者浑然与物同体：程颢认为"仁"的最高境界是与天地万物融为一体，超越主客对立。他借用《孟子》中"万物皆备于我"的思想，提出学者须先识仁，仁者以天地万物为一体，莫非己也。

• 天理：程颢明确提出"天理"概念，认为天理是宇宙的最高原理，"天理"二字是他自家体贴出来的，成为洛学乃至整个理学的核心范畴。

• 定性：在《定性书》中，程颢论述了心性的修养方法，主张"动亦定，静亦定"，内心稳定而不为外物所动，"天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情"。

• 敬以直内，义以方外：程颢既讲内心的敬，又讲外在的义，内外兼修，合内圣外王之道。

与程颐的区别

二程虽同创洛学，但气质和学术侧重点有所差异。程颢温厚和平，强调"仁"的体验和涵养，偏重内省自得；程颐严谨刚直，更重视"理"的认知与格物穷理，偏重理性分析。二人互补，共同奠定了理学的理论基础。

逝世与影响

元丰八年（1085年），程颢病逝，享年五十四岁。文彦博题其墓曰"明道先生"。程颢开创的洛学，经其弟程颐继承发展，后由朱熹集大成，成为宋明理学的主流。其"仁者与物同体"的思想对后世影响深远，至今仍有重要的哲学价值。