程颐传

程颐（1033年-1107年），字正叔，号伊川，世称伊川先生，河南洛阳人，北宋理学家，与兄程颢合称"二程"，同为洛学创始人。

家世与早年

程颐与兄程颢同为周敦颐的学生。少年时期即有求道之志，不汲汲于科举功名。十八岁时，以太学生身份上书朝廷，纵论天下大事，展现出强烈的社会责任感。后屡次放弃进士考试，专心致力于学术研究和讲学。

仕途波折

程颐长期隐居不仕，以讲学为业。元祐元年（1086年），经司马光、吕公著举荐，程颐被召入朝，任崇政殿说书，为年幼的宋哲宗讲学。他教学极严，以师道自居，议论褒贬无所顾避，引起朝臣不满，不久即被罢黜。

绍圣年间，新党执政，程颐被列为"元祐党人"，著作遭禁，本人被贬至涪州编管。在政治迫害中，程颐并未消沉，继续讲学和著述。晚年遇赦北归，依旧聚徒讲学不辍。

治学与讲学

程颐治学极为严谨，讲究循序渐进，格物穷理。其讲学风格与兄程颢不同，更为峻厉严整，弟子对他"程门立雪"的故事传为千古佳话：弟子杨时、游酢来访，程颐正在瞑坐，二人不敢打扰，立于门外等候。当时天降大雪，待程颐醒来，门外积雪已深一尺。

核心思想

程颐的理学思想体系宏大精严，主要包含：

• 存天理，灭人欲：程颐提出"人心私欲，故危殆；道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣"，主张通过道德修养克制私欲，体认天理。这一命题后来被朱熹发扬光大，成为理学的核心教条。

• 格物致知：程颐认为"凡一物上有一理"，穷理需从格物入手，今日格一件，明日格一件，积习既多，然后豁然贯通。这为朱熹"即物穷理"奠定了基础。

• 理一分殊：继承周敦颐的思想，认为宇宙本体为一"理"，而万事万物各具其理，统摄于根本之理中。

• 循理而行：君子处事，不计利害，"唯看义当为与不当为"，一切以天理为准则。

• 涵养须用敬：程颐强调内心须常存敬畏，"敬是闲邪之道"，以恭敬专一的态度从事道德修养。

著述

程颐最重要的著作是《伊川易传》，这是一部以理学思想阐释《周易》的巨著。此外，《四箴》（视箴、听箴、言箴、动箴）是其道德修养论的精要表述，影响深远。

对朱熹的影响

程颐的思想是朱熹理学最重要的直接来源。朱熹将二程之学系统化，建立了庞大的理学体系。可以说，没有程颐的"格物穷理"与"存天理灭人欲"，就没有朱熹的理学大厦。

逝世与影响

大观元年（1107年），程颐病逝，享年七十五岁。其学说经朱熹系统发挥，成为元明清三代官学，影响了中国政治、文化、教育六百余年。