董仲舒传

董仲舒（前179年-前104年），西汉广川（今河北景县）人，西汉时期最重要的儒学大师，今文经学的代表人物。他提出"罢黜百家，独尊儒术"，推动儒学成为两千年中国封建社会的正统思想，对中国历史和文化产生了深远影响。

早年治学

董仲舒自幼勤奋好学，以研读《春秋》闻名。据《汉书》记载，他治学极为专心，曾"三年不窥园"，全身心投入学术研究。他精研《春秋公羊传》，并将其与阴阳五行学说相融合，形成了独特的今文经学体系。汉景帝时，董仲舒被立为博士，开始传授《春秋》之学。

上《天人三策》

汉武帝元光元年（前134年），董仲舒应诏对策，向汉武帝上了著名的《天人三策》。在对策中，他系统阐述了"天人感应"理论，认为天是有意志的至高主宰，天子受命于天，天通过灾异来警示人君，因此君主应当顺天意、行仁政。他还明确提出："《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。"因此建议"诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进"，即"罢黜百家，独尊儒术"。

奠定儒学正统

汉武帝采纳了董仲舒的建议，设立五经博士，以儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为官学经典。从此，儒学正式成为国家的官方意识形态，这一格局延续了两千余年，直至清末。董仲舒也因此被视为奠定儒学正统地位的关键人物。

天人感应论

董仲舒的"天人感应"理论是其思想的核心。他认为天道以阴阳五行为运行法则，人道应当效法天道。他将儒家的仁义道德与阴阳五行相配，提出"王道之三纲，可求于天"：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的"三纲五常"体系，成为后世封建社会伦理规范的基础。其著作《春秋繁露》系统阐述了他的哲学和政治思想，是今文经学最重要的著作之一。

晚年与影响

董仲舒晚年退居家中，仍受汉武帝敬重，朝廷有大事常遣使征询。约公元前104年病逝，享年七十六岁。董仲舒的历史地位在于，他不仅是儒家思想的集大成者，更是儒学从一家之学到官方意识形态转变的关键推手。班固在《汉书》中评价他"为群儒首"，将其视为汉代儒学的首座人物。