韩愈传

韩愈（768年—824年），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，自称"郡望昌黎"，世称韩昌黎。唐代伟大的文学家、思想家，"唐宋八大家"之首，古文运动的领袖人物。

家世与早年

韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养成人。幼年刻苦读书，博览经史百家之书。贞元八年（792年）考中进士，登上仕途，先后任监察御史、国子博士、刑部侍郎等职。

古文运动

韩愈是唐代古文运动的领袖。他与柳宗元一起，高举"复古"旗帜，主张学习先秦两汉的散文传统，反对六朝以来浮华空洞的骈文。韩愈提出"文以载道"的文学主张，认为文章应当承载儒家之道，文道合一。他的散文气势磅礴，语言精炼，代表作有《师说》《进学解》《原毁》等，对后世散文发展影响极为深远。

排斥佛老与道统学说

韩愈一生以兴复儒学为己任，坚决排斥佛教和道教。元和十四年（819年），唐宪宗迎佛骨入宫供奉，韩愈上书《论佛骨表》，力陈佛教之害，言辞激烈，触怒宪宗，被贬为潮州刺史。

在学术上，韩愈最大的贡献是提出并阐发了"道统"学说。他在《原道》一文中，首次明确勾勒出从尧、舜、禹、汤、文、武、周公到孔子、孟子的儒学传承谱系，并以孟子之后的道统继承者自居。这一"道统"观念，不仅为儒学建立了历史合法性，也为后来宋明理学提供了重要的思想资源。

影响

韩愈的"道统"论和排佛思想，为宋代儒学复兴扫清了障碍，成为宋明理学的先驱。北宋理学家如周敦颐、二程、朱熹等人，都在不同程度上继承了韩愈的问题意识和文化关怀，在"道统"的旗帜下，建立起更为精致的理学体系。

苏轼称赞韩愈"文起八代之衰，而道济天下之溺"，对其文学和思想贡献给予了极高的评价。