# 大宗师 现代译文
知道天（自然）所做的，知道人（人为）所做的，这就是认知的最高境界了。知道天所做的，就是顺应自然而生存；知道人所做的，就是用他所知道的去涵养他所不知道的，能够尽享天年而不半途夭折，这就是知识的最高境界了。虽然如此，还是有问题。认知需要有所依据之后才算恰当，而它所依据的东西本身却是不确定的。怎么知道我所说的"天"不是"人"呢？怎么知道我所说的"人"不是"天"呢？
而且，有了真人才有真知。什么叫真人？古代的真人，不逆拒势单力薄的一方，不以成功自雄，不谋算人事。这样的人，错过了不后悔，得当了也不自满。这样的人，登高不恐惧，入水不觉湿，入火不觉热。这是知识能够上升到与道合一的境界才会如此。
古代的真人，睡觉时不做梦，醒来时无忧愁，饮食不求甘美，呼吸深沉绵长。真人用脚后跟呼吸，普通人用喉咙呼吸。那些被欲望压制的人，说话像是呕吐一般艰涩。嗜欲深的人，他自然禀赋的灵机就浅薄。
古代的真人，不知道喜欢生存，不知道厌恶死亡；出生时不欣喜，死去时不抗拒；潇洒地来，潇洒地去，如此而已。不忘记自己从哪里来，也不追求自己将往哪里去；承受什么就欣然接受，忘怀一切回归本然，这就叫做不用心智去损害大道，不用人为去帮助自然。这就叫做真人。
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泉水干涸了，鱼儿困在陆地上，彼此用湿气滋润对方，用唾沫相互湿润，还不如在江湖中彼此相忘。与其赞美尧而非议桀，不如将二者都忘掉而融化于大道之中。大地承载我的形体，用生存使我劳累，用衰老使我安逸，用死亡使我安息。所以把我的生存看作好事的道理，也就是把我的死亡看作好事的道理。
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子桑户、孟子反、子琴张三人在一起谈论说："谁能在不相互交往中交往，在不相互帮助中帮助？谁能登上天际遨游云雾，在无穷无尽中盘旋，以生命彼此相忘，永无穷尽？"三人相视而笑，心中毫无隔阂，于是结为朋友。
过了不久，子桑户死了，还没有下葬。孔子听说后，派子贡前去帮忙料理。只见一人在编曲子，一人在弹琴，两人合唱道："哎呀桑户啊！哎呀桑户啊！你已经回归真实本性了，而我们还做着人啊！"
子贡快步走上前说："请问对着遗体唱歌，合乎礼节吗？"
两人相视而笑说："这人哪里懂得礼的真意！"
子贡回来后告诉孔子说："他们是什么样的人呢？不修形体外表的礼仪，面对着遗体唱歌，面色丝毫没有改变，无法用言语来形容他们。他们究竟是什么样的人呢？"
孔子说："他们是游于世俗之外的人；而我孔丘，是游于世俗之内的人。世俗之外与世俗之内互不相干，而我却让你去吊唁，是我浅陋了。他们正与造物者为友伴，遨游于天地间的元气之中。他们把生命视为附着的赘瘤，把死亡视为脓疮的溃破，这样的人，哪里会在意死生先后的分别呢！他们借助于不同的物质形态，寄托于同一个本体；忘掉了肝胆五脏，遗弃了耳目感官；反复于终结与开始之间，不知道起点终点在哪里；茫茫然彷徨在尘世之外，逍遥在无所事事的境地。他们又怎么能做那些世俗之礼来让众人观看呢！"