# 仲尼篇 现代译文
## 孔子论"乐天知命"的真意
孔子闲居，神色忧愁。颜回援琴而歌，孔子召他入内问："你为何独自欢乐？"颜回反问："夫子为何独自忧愁？"
孔子说："你只知'乐天知命无忧'的小义，未知其大忧。我修《诗》《书》《礼》《乐》本欲治天下、传后世，可鲁国君臣日失其序、仁义日衰。这才是乐天知命者真正的大忧。"
但孔子最终顿悟：
> **无乐无知，是真乐真知。故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为。**
颜回拜服："回亦得之矣。"
> 这是《列子》借孔颜师徒发挥道家境界——超越乐忧、知不知二元对立。
## 孔丘"废心而用形"
陈大夫与叙孙氏论"圣人"，叙孙氏引颜回的话：
> **"孔丘能废心而用形。"**
——废除心知，纯用形体应物，这是道家"心斋"功夫的极致。
陈大夫则推举郑国"亢仓子"："得老聃之道，能以耳视而目听。"
## 思想要义
《仲尼篇》借孔子之口宣扬道家"无心"哲学，是儒道融合的早期文献。"乐天知命"四字虽出自《周易·系辞》，但在《列子》这里被赋予更深的"忧乐双遣"层面。