知其雄章（第28-36章）现代译文

第二十八章

知道什么是雄强，却甘愿保持雌柔，甘做天下的溪流。甘做天下的溪流，永恒的德行就不会离开，回复到婴儿般纯真的状态。

知道什么是明亮，却甘愿处于暗处，甘做天下的榜样。甘做天下的榜样，永恒的德行就不会有差错，回复到无穷无极的境界。

知道什么是荣耀，却甘愿忍受屈辱，甘做天下的川谷。甘做天下的川谷，永恒的德行就会充足，回复到质朴的状态。

质朴的东西被分散后就成为器具，圣人运用这个道理就成为百官之长。所以大的制度不割裂事物。

第二十九章

想要强行治理天下，我看他是达不到目的的。天下是神圣的东西，不能强行干预。强行干预的会失败，紧紧把持的会丧失。

世间万物有的在前走有的在后跟，有的吹暖气有的吹冷风，有的强壮有的瘦弱，有的稳当有的倾覆。

因此圣人去除极端，去除奢侈，去除过度。

第三十章

用道来辅佐君主的人，不靠武力称霸天下，这样的事往往会有报应。军队驻扎过的地方，荆棘丛生。大战之后，必定有荒年。

善于用兵的人只求达到目的而已，不敢以武力逞强。达到目的不要骄矜，达到目的不要夸耀，达到目的不要骄傲，达到目的是出于不得已，达到目的不要逞强。

事物壮大了就会衰老，这就叫做不合乎道，不合乎道就会很快消亡。

第三十一章

精良的武器，是不祥的东西，万物都厌恶它，所以有道的人不使用它。

君子平时以左为尊，用兵时以右为尊。武器是不祥的东西，不是君子该使用的东西，迫不得已才使用它，最好是淡然处之。胜利了也不要得意，如果以此为美，那就是喜欢杀人了。喜欢杀人的人，就不可能在天下得志。

吉庆的事情以左为上，凶丧的事情以右为上。副将居左，主将居右，这是说用办丧事的礼仪来对待战争。杀人众多，要以悲哀的心情来看待；打了胜仗，要用丧礼来对待。

第三十二章

道永远是无名质朴的，朴虽然微小，天下没有谁能使它臣服。侯王如果能持守它，万物将会自动归顺。

天地之气相合，就会降下甘露，百姓不用命令就会自然均匀。

开始创制就有了名称，名称已经有了，就也应该知道适可而止。知道适可而止就可以没有危险。

道在天下的地位，就像江海对于河流山谷一样。

第三十三章

了解别人叫做智慧，了解自己才叫做明达。战胜别人叫做有力量，战胜自己才叫做坚强。知道满足的人是富有的，坚持不懈的人是有志向的。不丧失立身根本的人能够长久，死后精神不泯灭的人才算长寿。

第三十四章

大道广泛流行，无所不到。万物依赖它生长而它不推辞，功业成就了也不据为己有。养育万物而不自居为主宰，永远没有欲望，可以称为"小"；万物归附它而它不自居为主宰，可以称为"大"。

正因为它始终不自以为大，所以能够成就它的伟大。

第三十五章

掌握了大道的形象，天下人都会前来归附。前来归附而不受伤害，于是大家都和平安宁。

音乐和美食能使过路的人停下脚步。道如果说出来，却是平淡无味的，看它不够显眼，听它不够悦耳，但使用它却永远用不完。

第三十六章

想要收拢它，一定先扩张它；想要削弱它，一定先加强它；想要废弃它，一定先兴盛它；想要夺取它，一定先给予它。这就叫做微妙的道理。

柔弱能够胜过刚强。鱼不能脱离深水，国家锐利的武器不可以向人炫耀。