# 天下有道章（第46-54章）现代译文
## 第四十六章
天下有道的时候，战马退回去种田。天下无道的时候，怀孕的母马也被拉上战场。
最大的祸害莫过于不知满足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以知道满足的那种满足，才是永远的满足。
## 第四十七章
不出家门就能了解天下大事，不从窗户往外看就能认识自然规律。外出越远，知道得越少。
因此圣人不用出行就能知晓，不用亲见就能明了，不用作为就能成功。
## 第四十八章
追求学问的人知识一天比一天增加，追求道的人欲望一天比一天减少。减少再减少，直到无为的境界。无为却没有什么不能做到的。
治理天下常常要以无事为原则。等到多事的时候，就不足以治理天下了。
## 第四十九章
圣人没有固定不变的心意，以百姓的心意为自己的心意。
善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，这样就可以使人人向善。诚信的人我信任他，不诚信的人我也信任他，这样就可以使人人诚信。
圣人治理天下，收敛自己的心意，使天下人的心都变得淳朴。百姓都注意自己的耳目感官享受，圣人却使他们都回到纯真质朴如婴儿般的状态。
## 第五十章
人从出生到死亡。属于长寿的有十分之三，属于短命的有十分之三，本来可以长寿却自己走向死路的也有十分之三。这是什么原因呢？因为他们养生太过分了。
据说善于保养生命的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，在军队中不会被武器伤害。犀牛对他无处投角，老虎对他无处伸爪，兵器对他无处刺入。这是什么原因呢？因为他没有走入死亡之地。
## 第五十一章
道生成万物，德养育万物，物质构成万物的形体，环境促使万物成长。因此万物没有不尊崇道而重视德的。道之所以被尊崇，德之所以被重视，是因为没有谁命令它们而是自然而然的。
所以道生成万物，德养育万物，使万物生长发育，使万物成熟结果，使万物得到养护和庇佑。生养万物而不据为己有，有所作为而不自恃其功，引导万物而不主宰它们，这就叫做深远的德行。
## 第五十二章
天下有起源，这个起源就是天下万物的母体。既然认识了母体，就可以由此认识它的后代；既然认识了它的后代，再回过头来坚守母体，终身不会有危险。
堵塞感官的通道，关闭欲望的门户，终身不会有劳苦。打开感官的通道，去忙碌世俗的事务，终身不可救药。
能察见微小叫做明达，能保持柔弱叫做坚强。用道的光辉照耀，回归到明达的境界，不会给自身带来灾祸，这就叫做遵循常道。
## 第五十三章
假如我有一点点智慧，行走在大道上，唯一害怕的就是走上邪路。大道是如此平坦，但人们却偏爱小路。
朝廷非常华丽，但田地非常荒芜，仓库非常空虚，穿着华美的衣服，佩着锋利的宝剑，吃腻了山珍海味，财物多得用不完，这就叫做强盗头子。这不是道啊！
## 第五十四章
善于建造的不会被拔除，善于抱持的不会脱落，子孙依此道理祭祀就不会断绝。
用道修身，他的德就是真实的；用道治家，他的德就是有余的；用道治乡，他的德就是长远的；用道治国，他的德就是丰盛的；用道治天下，他的德就是普遍的。
所以以自身来观察自身，以一家来观察一家，以一乡来观察一乡，以一国来观察一国，以天下来观察天下。我怎么知道天下的情况呢？就是用这个方法。