道常无为章（第37-45章）
第三十七章
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
第三十九章
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
第四十章
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
第四十四章
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
道常无为章（第37-45章）现代译文
第三十七章
道永远顺应自然、无为而无所不为。侯王如果能持守它，万物将会自然而然地变化。变化中如果产生了贪欲，我就用无名的质朴来镇住它。无名的质朴，也会使人没有欲望。没有欲望而归于清静，天下就会自然安定。
第三十八章
最高的德不表现为有德，所以才真正有德；低层次的德不失去形式上的德，所以实际上没有真正的德。
最高的德无为而顺其自然；低层次的德有所作为而有目的。最高的仁有所作为但没有目的；最高的义有所作为而有目的。最高的礼有所作为却没有人响应，就撸起袖子强行要求别人做。
所以失去了道才有德，失去了德才有仁，失去了仁才有义，失去了义才有礼。礼这个东西，是忠信淡薄的表现，也是祸乱的开端。所谓先知先觉，不过是道的浮华表象，也是愚昧的开始。
因此大丈夫立足于淳厚而不居于淡薄，立足于朴实而不居于浮华。所以要舍弃那浮薄而选取这淳厚。
第三十九章
从前得到道的统一的：天得到统一所以清明，地得到统一所以安宁，神得到统一所以灵验，河谷得到统一所以充盈，万物得到统一所以生长，侯王得到统一所以成为天下的表率。
推而言之：天如果不能清明恐怕就要崩裂，地如果不能安宁恐怕就要塌陷，神如果不能灵验恐怕就要消失，河谷如果不能充盈恐怕就要枯竭，万物如果不能生长恐怕就要灭绝，侯王如果不能尊贵恐怕就要垮台。
所以尊贵以卑贱为根本，高位以低下为基础。因此侯王自称"孤"、"寡"、"不谷"。这难道不是以卑贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉就是没有荣誉。不想做珍贵的美玉，而宁可做低贱的石头。
第四十章
返回是道的运动方式，柔弱是道发挥作用的方式。天下万物产生于有，有产生于无。
第四十一章
上等智慧的人听了道，勤勉地去实行；中等智慧的人听了道，半信半疑；下等智慧的人听了道，哈哈大笑。如果不被他们笑话，那就不够格称为道了。
所以前人有这样的话：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖，最高的德好像山谷，最洁白的好像含垢，广大的德好像不足，刚健的德好像懈怠，质朴纯真好像变化不定，最大的方正没有棱角，最大的器具最晚完成，最大的声音听不到，最大的形象看不见，道隐藏着没有名称。
只有道，善于给予而且成全万物。
第四十二章
道生出一，一生出二，二生出三，三生出万物。万物背负着阴而怀抱着阳，阴阳二气相互激荡而达到和谐。
人们所厌恶的，就是"孤"、"寡"、"不谷"，但王公却用来作为自称。所以事物有时减损它反而增益了，有时增益它反而减损了。
别人所教导我的，我也用来教导别人。强横霸道的人不得好死，我要把这作为教导的根本。
第四十三章
天下最柔弱的东西，能够驾驭天下最坚硬的东西。无形的力量能够穿透没有间隙的东西，我因此知道无为是有益的。
不用言语的教导，无为的好处，天下很少有人能做得到。
第四十四章
名声和身体哪个更亲近？身体和财货哪个更重要？得到和失去哪个更有害？
所以过分吝惜必定有大破费，过多囤积必定有大损失。知道满足就不会受屈辱，知道适可而止就不会有危险，可以保持长久。
第四十五章
最完善的好像有缺陷，但它的作用不会衰竭。最充盈的好像空虚，但它的作用不会穷尽。最直的好像弯曲，最灵巧的好像笨拙，最好的辩才好像口吃。
急躁能胜过寒冷，安静能胜过炎热。清静无为是天下的准则。