至德赞章 - 中庸 - 华夏先贤录

# 至德赞章唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。 --- 《诗》曰："衣锦尚絅。"恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。 --- 子曰："声色之于以化民，末也。"《诗》曰"德輶如毛"，毛犹有伦。"上天之载，无声无臭。"至矣。

现代译文

# 至德赞章现代译文 ## 至圣五德 **只有天下最高的圣人，才能具备以下五种德行**： 1. **聪明睿智**——足以统领万事 2. **宽裕温柔**——足以包容万物 3. **发强刚毅**——足以坚持执守 4. **齐庄中正**——足以赢得尊敬 5. **文理密察**——足以辨别是非其德**广博如天空、深邃如渊泉**，时时展现于世。一出现百姓无不恭敬，一发言百姓无不信从，一行动百姓无不欢悦。 ## 君子之道：暗然日章《诗经》说："穿着锦衣外面还罩一件素衣。"是厌恶锦绣太显露。所以**君子之道，暗淡而日益彰显；小人之道，鲜明而日益消亡**。君子之道，淡而不令人厌倦，简朴而有文采，温和而有条理。**知道远处从近处开始，知道风化从哪里来，知道细微处如何变为显著——可以入德了**。 ## 无声无臭：至德之极孔子说："用声色来教化百姓，是末等的手段。"《诗经》说"德轻如毛"——但毛还是可以比拟的。**"上天的运行，无声无臭。"——这才是最高境界**。 > 这是《中庸》全篇的结尾，以"无声无臭"作结，归于至诚至静的天道本体——与开篇"天命之谓性"首尾呼应，浑然一体。