# 为学 现代译文
程颐先生说："涵养心性必须用'敬'，增进学问则在于'致知'（探求知识）。"
程颢先生说："学者必须首先认识仁。仁，是浑然与万物为一体的境界。义、礼、智、信都包含在仁之中。认识了这个道理，以诚恳恭敬的态度存养它就行了，不需要刻意防范，不需要苦苦探索。如果心懈怠了才需要防范，如果心不懈怠，有什么需要防范的呢？道理有没弄明白的地方，所以才需要探索。存养的时间长了自然就明白了，何必等着苦苦探索呢？这个道与万物没有对立，'大'这个字都不足以命名它，天地的作用都是我的作用。孟子说'万物都具备在我身上'，必须反省自身达到真诚，才是最大的快乐。如果反省自身还不够真诚，那就还是把自己和外物看作两个对立的东西，用自己去附合外物，终究做不到合一，又怎么能感到快乐呢？"
程颐先生说："学问没有比'致知'更重要的了。养心没有比礼义更重要的了。古人所培养的，是练习应对进退的礼节，以此来收回放逸的心，涵养德性。"
张载先生说："做学问最大的好处，在于自己主动改变气质。不这样的话，都是为别人做嫁衣，最终没有任何发现，无法领悟圣人的奥妙。所以学者首先必须改变气质，改变气质和虚心是相互表里的。"
程颐先生说："凡是读书，首先要理解字面的意义，然后才能探求其中的深意。没有字面意义都不理解就能领悟深意的人。学者要自己有所得。《六经》浩瀚无边，初来乍到很难全部理解。先找到路径方向后，各自建立一个入门处，然后回去钻研就行了。"
程颢先生说："学者必须恭敬地守住这颗心，不可急躁。要深厚地栽培涵养，沉浸在其中，然后才能有所自得。如果急躁地追求，终究是出于私心，终究不足以达到道的境界。"
程颐先生说："君子的学问必须日日更新，日日更新就是日日进步。不能日日更新的必然日日退步，从来没有不进步而不退步的。只有圣人之道，没有进退之分，因为已经达到了极致。"
又说："人安稳沉重则学问坚固，轻浮则学问不牢固。"
程颐先生对谢显道说："你们在这里跟从我，只是学我的言语，所以你们的学问心口不一致。为什么不去实践呢？"谢显道问怎样实践。程颐先生说："去实践吧，那么沉默或说话、行动或安静都是道。"