治法
伊川先生曰："治道在于立志。君能立志，则贤才辅之，百事举矣。"
明道先生曰："先王之世，以道治天下；后世只是以法把持天下。"
伊川先生曰："天下事须是自家身做出来方好。若只要别人做，何用我？"
横渠先生曰："天下有道，则庶人不议。然则政事可使人人皆知，不可使人人皆议。"
伊川先生曰："刑罚所以辅治也，非所以为治也。故圣人先教化而后刑罚。"
治法 现代译文
《近思录》卷九"治法"（又名"制度"）——论具体的治理方法与制度建设。
程颐：治道首在立志
程颐说："治国的道理在于君主立志。君主能够立志，贤才就会来辅佐他，百事就能兴举了。"
程颢：以道治天下
程颢说："先王的时代，是用'道'来治天下；后世只是用'法'来控制天下。"
道治是以德化人、使人自觉向善；法治只是以刑罚约束人、使人不敢作恶——一正一反，层次不同。
程颐：亲身做事
程颐说："天下的事必须自己亲身去做才好。如果只想让别人去做，要我干什么？"
张载：不可使人人皆议
张载说："天下有道的时候，平民不会妄议朝政。所以政事可以让人人都知道，但不能让人人都来议论。"
程颐：刑罚辅治非为治
程颐说："刑罚是用来辅助治理的，不是治理本身。所以圣人先推行教化，然后才用刑罚。"