教学 - 近思录 - 华夏先贤录

# 教学伊川先生曰："古之学者一，今之学者三：异端、文辞、利禄也。" --- 明道先生曰："学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、智、信皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。" --- 伊川先生曰："学莫贵于自得。自得者，所得在我，则不可夺也。" --- 横渠先生曰："学贵心悟，守旧无功。" --- 伊川先生曰："读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而我之所以未至者，所以未得者。句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。"

现代译文

# 教学现代译文 > 《近思录》卷十一"教学"——论教育方法与为学宗旨。 ## 程颐：学者三弊程颐说："**古代的学问只有一种（圣人之学），今天的学问有三种歧途：异端、文辞、利禄**。" ## 程颢：学者须先识仁程颢说："**学者首先要认识'仁'。仁者，浑然与万物为一体**。义、礼、智、信都是仁的展开。识得了这个道理，用诚敬的态度保存它就行了——不必防检，不必穷索。" > 这就是著名的"识仁篇"——程颢心学的核心命题，与后来阳明"良知"一脉相承。 ## 程颐：学贵自得程颐说："**求学没有比自得更重要的了。自己得到的，在我身上，就不会被别人夺去**。" ## 张载：心悟为贵张载说："**学问贵在心领神悟，死守旧说就不会有成就**。" ## 程颐：读书求圣人之心程颐说："读书应当看圣人为什么要写这部经、圣人如何用心、圣人是如何达到圣境的、而我为什么还没有做到。**逐句探求，白天诵读品味，半夜思考，心平气和，存疑待解——这样圣人的意思就能看见了**。"