本神（译文）

精神魂魄的由来

黄帝问岐伯：凡是针刺的法则，首先必须以神为根本。血、脉、营、气、精、神，都是五脏所收藏的。当这些物质过度耗散离开脏腑，就会出现精气丧失、魂魄飞扬不定、意志恍惚混乱、智慧思虑离身而去的情况，这是什么原因造成的？是天命使然还是人自己的过失？所谓德、气如何化生精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其中的道理。

岐伯回答：天赋予我的是德性，地赋予我的是气质。天德下流与地气交汇而产生了生命。所以生命最初的来源叫做精，父母两精结合产生的生命力叫做神，随着神的活动而往来的叫做魂，与精一同出入的叫做魄，能够接受外物并作出反应的叫做心，心中有了回忆记录叫做意，意念被保存下来叫做志，根据志向而进行变化分析叫做思，由思考而产生长远的谋划叫做虑，根据考虑而处理事物叫做智。

养生与伤神

所以有智慧的人养生，必定顺应四时变化、适应寒暑交替，调和喜怒情志、安定居处环境，节制阴阳、调适刚柔。这样邪气就不会侵入，可以长寿。

因此：忧虑惊恐、过度思虑的人会伤神，神伤则容易恐惧不安、精神涣散而不能自止。悲哀过度伤及内心的人，会导致气血衰竭而失去生命。过度喜乐的人，神气涣散而不能藏聚。愁忧的人，气机闭塞而不通畅。暴怒的人，神志迷惑而不能自控。恐惧的人，精神动荡涣散而不能收敛。

五脏与精神情志的关系

心藏血脉，血脉中寄寓着神。心气虚则容易悲伤，心气实则笑个不停。

肝藏血液，血液中寄寓着魂。肝气虚则容易恐惧，肝气实则容易发怒。

脾藏营气，营气中寄寓着意念。脾气虚则四肢无力不能运用、五脏不安宁，脾气实则腹部胀满、大小便不通利。

肺藏气息，气息中寄寓着魄。肺气虚则鼻塞不通畅、呼吸气短，肺气实则喘息胸闷、只能仰头呼吸。

肾藏精气，精气中寄寓着志。肾气虚则手足厥冷，肾气实则腹胀，五脏不安宁。

七情过极伤五脏

所以五脏主要功能是收藏精气，不可损伤。一旦受伤就会失去守护而出现阴虚，阴虚则正气衰亡，正气衰亡则人死亡。

使用针刺的人，要仔细观察病人的神态表现，以了解精神魂魄的存亡状态和得失程度。如果五脏精气都已受伤，单靠针刺是无法治愈的。

肝受到过度悲哀的刺激就会伤魂。魂伤则人会癫狂妄动、精神不集中，精神不集中则行为不正，表现为阴器收缩、筋脉拘挛，两侧胁肋不能举动，毛发憔悴、面色晦暗，到秋天就会死亡。

心受到过度惊恐思虑就会伤神。神伤则人容易恐惧、精神恍惚失常，肌肉消瘦脱落，毛发憔悴、面色晦暗，到冬天就会死亡。

脾受到持续愁忧不解就会伤意。意伤则人烦闷混乱，四肢无力不能抬举，毛发憔悴、面色晦暗，到春天就会死亡。

肺受到过度喜乐就会伤魄。魄伤则人发狂，发狂时心中不存有他人，皮肤焦枯，毛发憔悴、面色晦暗，到夏天就会死亡。

肾受到持续暴怒就会伤志。志伤则容易遗忘之前说过的话，腰脊不能俯仰屈伸，毛发憔悴、面色晦暗，到长夏就会死亡。