告子下
任人有问屋庐子曰："礼与食孰重？"曰："礼重。""色与礼孰重？"曰："礼重。"曰："以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？"屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。孟子曰："于答是也何有？不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？"
孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。"
孟子曰："教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。"
告子下 现代译文
有个任国人问屋庐子："礼和食物哪个更重要？"答："礼重要。""女色和礼哪个更重要？"答："礼重要。"那人又说："如果按照礼吃饭就会饿死，不按照礼吃饭就能得到食物，那一定要按照礼吗？如果亲自去迎亲就娶不到妻子，不亲迎就能娶到妻子，那一定要亲迎吗？"屋庐子答不上来，第二天去邹国告诉孟子。孟子说："这有什么难答的？不衡量根本而比较末梢，方寸的木块可以高过尖顶的楼。金属比羽毛重，难道是说一带钩的金子和一车的羽毛比吗？拿吃的紧要处与礼的轻微处比较，岂止吃的更重要？拿色的紧要处与礼的轻微处比较，岂止色更重要？"
孟子说："舜从田野中起家，傅说从筑墙工人中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管仲从狱官手中被举用，孙叔敖从海边隐居处被举用，百里奚从市井中被举用。所以天要把重大使命降给一个人，必先使他心志困苦、筋骨劳累、肠胃饥饿、身体困乏、行为不顺，用以激动他的心、坚忍他的性、增加他所不能做到的本领。
人常常犯错才能改正；内心困惑、思虑阻塞才能奋起；表现在脸色上、流露在言语中，才能被人理解。国内若没有遵守法度的世臣和辅佐贤士，国外若没有敌国和外患，这种国家常常会灭亡。这样就懂得了：忧患能使人活下去，安乐却能让人灭亡。"
孟子说："教育的方法也多种多样。我不屑去教诲他这种态度本身，也是一种教诲啊。"