离娄下
孟子曰："舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。"
孟子曰："君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"
孟子曰："禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。"
孟子曰："君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。"
孟子曰："人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。"
孟子曰："养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。"
离娄下 现代译文
孟子说："舜出生在诸冯，迁居到负夏，死在鸣条，是东方边远地区的人。文王出生在岐周，死在毕郢，是西方边远地区的人。两地相距一千多里，两人时代相隔一千多年，但他们得志后所推行于中国的，都像符节相合一样一致。先代圣人和后代圣人，他们所遵循的原则是一样的。"
孟子说："君子之所以不同于一般人，是因为他存心不同。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼的人尊敬人。爱别人的人，别人会一直爱他；尊敬别人的人，别人会一直尊敬他。"
孟子说："禹厌恶美酒而喜爱有益的话。汤秉持中道，举用贤人不拘一格。文王把百姓看作受伤的人一样关心他们，仰望大道好像没有看见一样追求不已。武王不轻慢身边的人，不遗忘远方的人。周公想要兼具夏商周三代圣王的优点，来推行禹、汤、文、武四人的事业；如果有不合时宜的地方，仰头思考，白天接着夜晚；幸而想通了，就坐等天明去施行。"
孟子说："君子所遗留的德泽，五代以后就断绝了；小人遗留的影响，五代以后也断绝了。我没能成为孔子的门徒，我是私下从别人那里学习他的学说。"
孟子说："人和禽兽不同的地方只有一点点，一般人丢弃了它，君子保存了它。舜明察万物的道理，洞悉人伦关系，他是按照仁义之道行事，并非勉强地施行仁义。"
孟子说："奉养父母还不能算大事，只有给父母送终才可以算大事。"