八佾篇第三
孔子谓季氏："八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？"
三家者以《雍》彻。子曰："'相维辟公，天子穆穆'，奚取于三家之堂？"
子曰："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？"
林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"
子曰："夷狄之有君，不如诸夏之亡也。"
季氏旅于泰山。子谓冉有曰："女弗能救与？"对曰："不能。"子曰："呜呼！曾谓泰山不如林放乎？"
子曰："君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。"
子夏问曰："'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。'何谓也？"子曰："绘事后素。"曰："礼后乎？"子曰："起予者商也，始可与言诗已矣。"
子曰："夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。"
子曰："禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。"
或问禘之说。子曰："不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！"指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰："吾不与祭，如不祭。"
王孙贾问曰："与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？"子曰："不然。获罪于天，无所祷也。"
子曰："周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。"
子入太庙，每事问。或曰："孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。"子闻之，曰："是礼也。"
子曰："射不主皮，为力不同科，古之道也。"
子贡欲去告朔之饩羊。子曰："赐也！尔爱其羊，我爱其礼。"
子曰："事君尽礼，人以为谄也。"
定公问："君使臣，臣事君，如之何？"孔子对曰："君使臣以礼，臣事君以忠。"
子曰："《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。"
哀公问社于宰我。宰我对曰："夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。"子闻之，曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。"
子曰："管仲之器小哉！"或曰："管仲俭乎？"曰："管氏有三归，官事不摄，焉得俭？""然则管仲知礼乎？"曰："邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？"
子语鲁大师乐，曰："乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。"
仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出曰："二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"
子谓《韶》，"尽美矣，又尽善也。"谓《武》，"尽美矣，未尽善也。"
子曰："居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？"
八佾篇第三 现代译文
孔子谈到季氏说："他用天子才能用的八佾之舞在自家庭院中表演，这样的事都能忍心做出来，还有什么事不能忍心做呢？"
孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祀完毕撤去祭品时，唱着《雍》这首诗。孔子说："'助祭的是诸侯，天子庄严肃穆地主持'——这首诗怎么能用在三家的厅堂上呢？"
孔子说："一个人如果没有仁德，礼仪对他有什么用呢？一个人如果没有仁德，音乐对他有什么用呢？"
林放问什么是礼的根本。孔子说："你这个问题意义重大！礼仪，与其奢侈铺张，不如俭朴节约；丧事，与其仪式周全，不如内心真正悲伤。"
孔子说："偏远的部族有君主，还不如中原诸国没有君主呢。"
季氏去祭祀泰山。孔子对冉有说："你难道不能劝阻他吗？"冉有回答："不能。"孔子说："唉！难道泰山之神还不如林放，会接受这种不合礼的祭祀吗？"
孔子说："君子没有什么可争的事情，如果有的话，那就是射箭比赛吧！比赛时互相作揖谦让然后登堂，下来后互相敬酒。这种竞争才是君子之争。"
子夏问道："'美好的笑容多迷人，美丽的眼睛多明亮，用素白的底色来描绘花纹。'这几句诗是什么意思？"孔子说："先有素白的底子，然后才能在上面绘画。"子夏说："那么礼也是后于仁义的吗？"孔子说："能够启发我的是你商（子夏之名）啊，现在可以和你讨论《诗经》了。"
孔子说："夏朝的礼制，我能够说出来，但杞国的文献不足以作为证明；殷朝的礼制，我能够说出来，但宋国的文献不足以作为证明。这是因为文献不够的缘故。如果文献足够，我就能证明了。"
孔子说："禘祭从第一次献酒之后，我就不想看了。"
有人问关于禘祭的理论。孔子说："我不知道。知道这个道理的人治理天下，大概就像把东西放在这里一样容易吧！"说着指了指自己的手掌。
祭祀祖先就好像祖先真的在那里，祭祀神灵就好像神灵真的在那里。孔子说："如果我不亲自参加祭祀，那就如同没有祭祀一样。"
王孙贾问道："'与其巴结主位之神，不如巴结灶神'，这话是什么意思？"孔子说："不是这样的。如果得罪了上天，到哪里去祈祷都没有用。"
孔子说："周朝借鉴了夏、殷两代，它的文化多么丰富灿烂啊！我遵从周朝。"
孔子进入太庙，每件事都要问。有人说："谁说鄹邑那个人的儿子懂得礼呢？进了太庙，每件事都要问。"孔子听到后说："这正是礼啊。"
孔子说："射箭不以穿透靶子为主，因为各人的力气不同，这是古代的规矩。"
子贡想取消每月初一告祭宗庙时所供的那只羊。孔子说："赐啊！你爱惜的是那只羊，我爱惜的是那个礼。"
孔子说："侍奉君主完全按照礼节去做，别人却认为是在谄媚。"
定公问："君主使用臣子，臣子侍奉君主，应该怎样做？"孔子回答说："君主应该按照礼来使用臣子，臣子应该以忠心来侍奉君主。"
孔子说："《关雎》这首诗，快乐而不放荡，悲哀而不伤痛。"
鲁哀公问宰我关于社稷之神用什么木材的问题。宰我回答说："夏代用松树，殷代用柏树，周代用栗树，意思是让百姓战栗恐惧。"孔子听到后说："已经做成的事不必再解释，已经完成的事不必再劝谏，已经过去的事不必再追究。"
孔子说："管仲的器量太小了！"有人问："管仲节俭吗？"孔子说："管仲有三处府邸，手下官员从不兼职，怎么能算节俭呢？""那么管仲懂得礼吗？"孔子说："国君设立照壁，管仲也设立照壁。国君招待别国国君设有反坫（放置酒杯的台子），管仲也有反坫。如果管仲都算懂礼，那谁不懂礼呢？"
孔子对鲁国乐官谈论音乐，说："音乐是可以了解的：开始演奏时，各种乐器合奏，声音洪亮美好；展开之后，音调和谐，节奏分明，连绵不绝，这样一直到结束。"
仪这个地方的边防官请求会见孔子，说："凡是君子到这里来，我从来没有不得见的。"随从弟子引他去见了孔子。他出来后说："你们几位何必担忧没有官职呢？天下无道已经很久了，上天将以你们的老师作为警醒世人的木铎。"
孔子谈到《韶》乐，说："尽善尽美。"谈到《武》乐，说："尽美但未能尽善。"
孔子说："处于上位不宽厚，行礼不恭敬，面对丧事不悲哀，我拿什么来看待这种人呢？"