论语

子路

# 子路篇第十三子路问政。子曰："先之劳之。"请益。曰："无倦。" 仲弓为季氏宰，问政。子曰："先有司，赦小过，举贤才。"曰："焉知贤才而举之？"子曰："举尔所知；尔所不知，人其舍诸？" 子路曰："卫君待子而为政，子将奚先？"子曰："必也正名乎！"子路曰："有是哉，子之迂也！奚其正？"子曰："野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。" 樊迟请学稼。子曰："吾不如老农。"请学为圃。曰："吾不如老圃。"樊迟出。子曰："小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？" 子曰："诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？" 子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。" 子曰："鲁卫之政，兄弟也。" 子谓卫公子荆，"善居室。始有，曰：'苟合矣。'少有，曰：'苟完矣。'富有，曰：'苟美矣。'" 子适卫，冉有仆。子曰："庶矣哉！"冉有曰："既庶矣，又何加焉？"曰："富之。"曰："既富矣，又何加焉？"曰："教之。" 子曰："苟有用我者，期月而已可也，三年有成。" 子曰："'善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。'诚哉是言也！" 子曰："如有王者，必世而后仁。" 子曰："苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？" 冉子退朝。子曰："何晏也？"对曰："有政。"子曰："其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。" 定公问："一言而可以兴邦，有诸？"孔子对曰："言不可以若是其几也。人之言曰：'为君难，为臣不易。'如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？"曰："一言而丧邦，有诸？"孔子对曰："言不可以若是其几也。人之言曰：'予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。'如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？" 叶公问政。子曰："近者说，远者来。" 子夏为莒父宰，问政。子曰："无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。" 叶公语孔子曰："吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。"孔子曰："吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。直在其中矣。" 樊迟问仁。子曰："居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。" 子贡问曰："何如斯可谓之士矣？"子曰："行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。"曰："敢问其次。"曰："宗族称孝焉，乡党称弟焉。"曰："敢问其次。"曰："言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。"曰："今之从政者何如？"子曰："噫！斗筲之人，何足算也？" 子曰："不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。" 子曰："南人有言曰：'人而无恒，不可以作巫医。'善夫！""不恒其德，或承之羞。"子曰："不占而已矣。" 子曰："君子和而不同，小人同而不和。" 子贡问曰："乡人皆好之，何如？"子曰："未可也。""乡人皆恶之，何如？"子曰："未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。" 子曰："君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。" 子曰："君子泰而不骄，小人骄而不泰。" 子曰："刚、毅、木、讷近仁。" 子路问曰："何如斯可谓之士矣？"子曰："切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。" 子曰："善人教民七年，亦可以即戎矣。" 子曰："以不教民战，是谓弃之。"

现代译文

# 子路篇第十三现代译文子路问怎样治理政事。孔子说："自己带头做事，使百姓勤劳。"子路请求多讲一些。孔子说："不要懈怠。" 仲弓做了季氏的家臣，问怎样处理政事。孔子说："先给手下各部门负责人做出表率，赦免他们的小过失，提拔贤能的人才。"仲弓说："怎样知道谁贤能而把他提拔呢？"孔子说："提拔你所知道的。你不知道的，别人难道会埋没他吗？" 子路说："卫国的国君等着您去治理国家，您打算先做什么？"孔子说："一定是正名分吧！"子路说："有这样的吗？您太迂腐了！正什么名呢？"孔子说："仲由真粗野啊！君子对于自己不了解的事应该保持沉默。名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就做不成；事情做不成，礼乐就不能兴盛；礼乐不兴盛，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就不知道该怎么做。所以君子给事物命名，一定可以说得通；说出来的话，一定可以做得到。君子对于自己的言辞，不能有丝毫马虎。" 樊迟请教种庄稼的事。孔子说："我不如老农民。"又请教种菜的事。孔子说："我不如老菜农。"樊迟出去后，孔子说："樊迟真是个小人啊！在上位的人重视礼，百姓就不敢不恭敬；在上位的人重视义，百姓就不敢不服从；在上位的人重视信，百姓就不敢不真诚。做到了这些，各地的百姓就会背着孩子来投奔，哪里用得着自己种庄稼呢？" 孔子说："背诵了三百篇《诗经》，让他去处理政事，却做不来；让他出使外国，却不能独立应对。虽然学了很多，有什么用呢？" 孔子说："自身行为端正，不用发布命令政事也能推行；自身行为不正，即使发布命令也没有人听从。" 孔子说："鲁国和卫国的政治，就像兄弟一样相似。" 孔子谈到卫国公子荆说："他善于管理家政。刚有一点家产就说'差不多够了'，稍微多一些就说'差不多完备了'，再多一些就说'差不多美好了'。" 孔子说："如果有人能用我来治理国家，一年就可以差不多了，三年就一定有成效。" 孔子说："'善人治理国家一百年，就可以消除残暴免除刑杀了。'这话说得真对啊！" 孔子说："即使有圣王出现，也必须经过一代人（三十年）之后仁政才能真正实行。" 孔子说："如果自身行为端正，即使不发号施令，政事也能推行；如果自身行为不正，即使发布命令也没有人听从。" 叶公对孔子说："我的乡里有个正直的人，他的父亲偷了别人的羊，他就出来作证。"孔子说："我们那里正直的人和你说的不一样。父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在其中了。" 樊迟问什么是仁。孔子说："平常在家恭敬，办事认真负责，对人忠诚。即使到了外族之地，也不能废弃。" 子贡问道："怎样才能算作'士'？"孔子说："做事有羞耻之心，出使外国能不辱使命，可以称作'士'。" 孔子说："不得到中道之人来教导，只好退而教导狂放的人和拘谨的人了。狂放的人勇于进取，拘谨的人有所不为。" 孔子说："南方人有句话说：'人如果没有恒心，就不能做巫师或医生。'说得好啊！""没有恒心就不能使品德稳定下来"。孔子说："这不过是说不用占卜就知道结果了。" 孔子说："君子和而不同，小人同而不和。" 子贡问道："乡里的人都喜欢他，怎么样？"孔子说："还不行。""乡里的人都厌恶他，怎么样？"孔子说："也不行。不如乡里的好人都喜欢他，坏人都厌恶他。" 孔子说："君子容易侍奉但难以取悦。用不正当的方式取悦他，他不会高兴；但使用人的时候，他会量才而用。小人难以侍奉但容易取悦。用不正当的方式取悦他，他也会高兴；但使用人的时候，他什么都要求别人做到。" 孔子说："君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。" 孔子说："刚强、果断、质朴、寡言，接近于仁。"