# 述而篇第七 现代译文
孔子说："传述而不创作，信奉并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。"
孔子说："默默地记住学到的知识，学习不感到满足，教导别人不知道疲倦，这些对我来说有什么困难呢？"
孔子说："不培养品德，不讲究学问，听到义不能去做，有缺点不能改正，这些是我所忧虑的。"
孔子在家闲居的时候，容貌舒展，神态愉悦。
孔子说："我衰老得很厉害了！我好久没有梦见周公了！"
孔子说："立志追求道，依据德行，依靠仁义，活动于六艺之中。"
孔子说："只要自愿送上十条干肉作为见面礼的，我从来没有不加以教导的。"
孔子说："不到他冥思苦想仍然想不通的时候，不去启发他；不到他想说却说不出来的时候，不去引导他。教他一个方面的东西，他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。"
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
孔子在这天哭泣过，就不再唱歌。
孔子对颜渊说："被任用就施展抱负，不被任用就退隐，只有我和你能做到这样吧！"子路说："如果您统帅三军，会和谁一起呢？"孔子说："空手打老虎，徒步过大河，死了都不后悔的人，我是不会和他一起的。一定要是面临大事时谨慎小心，善于谋划而能做成事情的人。"
孔子说："如果能够通过正当途径获得财富，即使是做执鞭这样的低下差事，我也愿意。如果不能正当获得，那我就做我喜欢的事。"
孔子慎重对待的事情有：斋戒、战争和疾病。
孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月不知道肉味，说："想不到音乐竟然能达到这样的境界。"
冉有问子贡："老师赞成卫国的国君吗？"子贡说："好吧，我去问问。"子贡进去问孔子："伯夷、叔齐是什么样的人？"孔子说："是古代的贤人。"子贡又问："他们有怨恨吗？"孔子说："他们追求仁而得到了仁，有什么好怨恨的呢？"子贡出来后说："老师不赞成卫国国君。"
孔子说："吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了。用不正当的手段获得的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。"
孔子说："再给我几年时间，到五十岁时学习《易经》，就可以没有大的过错了。"
孔子经常谈到的是《诗经》、《尚书》和礼仪，这些都是他经常讲的。
叶公问子路，孔子是什么样的人。子路不回答。孔子说："你为什么不这样说呢：他的为人，发愤学习起来就忘了吃饭，快乐起来就忘了忧愁，不知道自己已经老了。"
孔子说："我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，通过勤奋学习才获得知识的。"
孔子不谈论怪异、暴力、变乱和鬼神之事。
孔子说："三个人同行，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，对照他们的缺点来改正自己。"
孔子说："上天把德行赋予了我，桓魋能把我怎么样呢？"
孔子说："同学们，你们以为我有什么隐瞒的吗？我没有什么隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起做的，这就是我孔丘的为人。"
孔子用四种内容教导学生：文化知识、品行修养、忠诚和信义。
孔子说："圣人我是看不到了，能看到君子就好了。"孔子说："善人我是看不到了，能看到有恒心的人就好了。没有却假装有，空虚却假装充实，贫乏却假装富足，这样的人很难有恒心。"
孔子钓鱼不用大网捕捞，射鸟不射巢中栖息的鸟。
孔子说："大概有自己不懂却凭空创造的人吧，我没有这种毛病。多多地听取，选择其中好的来学习；多多地观察，把见到的记在心里。这是仅次于生而知之的学习方法。"
互乡那个地方的人难以交流，一个少年得到孔子的接见，弟子们感到疑惑。孔子说："我赞许的是他的进步，不是赞许他的退步。何必做得太过分呢？人家改好了来求见，我赞许他现在的表现，不追究他的过去。"
孔子说："仁离我们远吗？我想追求仁，仁就来了。"
陈国的司败问："鲁昭公懂得礼吗？"孔子说："懂得礼。"孔子退出后，司败向巫马期作揖请他进来，说："我听说君子不偏袒别人，难道君子也有偏袒的吗？鲁昭公从吴国娶了同姓的女子为妻，称她为吴孟子（隐去同姓之事）。如果鲁昭公也算懂礼，那谁不懂礼呢？"巫马期把这话告诉了孔子。孔子说："我真是幸运啊！如果我有错误，别人一定会知道。"
孔子和别人一起唱歌，如果唱得好，就一定请他再唱一遍，然后自己跟着唱和。
孔子说："在文化典籍方面，我大概和别人差不多。至于身体力行地做一个君子，那我还没有做到。"
孔子说："如果说到圣和仁，我怎么敢当呢？不过是学习不知满足，教导别人不知疲倦罢了。"公西华说："这正是我们学生学不到的。"
孔子病重，子路请求为他祈祷。孔子说："有这样做的吗？"子路回答："有的。祷文上说：'向天地神灵祈祷。'"孔子说："我已经祈祷很久了。"
孔子说："奢侈就不谦逊，俭朴就显得简陋。与其不谦逊，我宁可简陋。"
孔子说："君子心胸宽广坦荡，小人总是忧愁不安。"
孔子温和而严肃，有威严但不凶猛，恭敬而安详。