# 雍也篇第六 现代译文
孔子说："冉雍可以让他做一个地方长官。"
仲弓问子桑伯子这个人怎么样。孔子说："可以，他行事简约。"仲弓说："居心严肃认真而行事简约，用这样的态度来治理百姓，不也可以吗？如果居心简约又行事简约，那不就太粗疏了吗？"孔子说："你说得对。"
鲁哀公问："你的学生中谁最好学？"孔子回答说："有个叫颜回的最好学，他不把怒气发泄到别人身上，不犯同样的错误。不幸短命死了。现在没有这样的人了，再没有听说好学的人了。"
子华出使齐国，冉子替他母亲请求给些粮食。孔子说："给她六斗四升。"冉子请求多给些。孔子说："再给她二斗四升。"冉子却给了她八百斗。孔子说："公西赤到齐国去，乘坐肥马驾的车，穿着轻暖的皮衣。我听说过，君子周济困窘的人，而不增添富人的财富。"
原思做孔子家的总管，孔子给他九百斗粟作为俸禄。原思推辞不要。孔子说："不要推辞。可以把多余的分给你的同乡邻里。"
孔子谈到仲弓说："耕牛的小牛毛色赤红而且角又端正，即使人们不想用它来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？"
孔子说："颜回这个人，他的心可以三个月不离开仁德。其他人不过一天或一个月做到一次罢了。"
季康子问："仲由可以让他从政吗？"孔子说："仲由做事果断，从政有什么困难呢？"又问："端木赐可以让他从政吗？"孔子说："端木赐通情达理，从政有什么困难呢？"又问："冉求可以让他从政吗？"孔子说："冉求多才多艺，从政有什么困难呢？"
季氏派人请闵子骞做费邑的长官。闵子骞对来人说："请好好替我推辞吧！如果再来找我，我就渡过汶水到齐国去了。"
伯牛生病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说："丧失了这个人，这是命啊！这样的人竟会得这样的病啊！这样的人竟会得这样的病啊！"
孔子说："颜回真是贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了这种苦，颜回却不改变他的快乐。颜回真是贤德啊！"
冉求说："我不是不喜欢老师的学说，只是我的能力不够。"孔子说："能力不够的人走到中途就会停下来。现在你是自己画出界限来，不肯前进。"
孔子对子夏说："你要做一个君子式的读书人，不要做小人式的读书人。"
子游做武城的长官。孔子问他："你在那里发现了什么人才吗？"子游说："有一个叫澹台灭明的人，走路不抄近路，不是公事从来不到我的住处来。"
孔子说："孟之反不夸耀自己。军队溃败时他走在最后面掩护。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说：'不是我敢走在后面，是我的马跑不快。'"
孔子说："如果没有祝鮀那样的口才，只有宋朝那样的美貌，在当今社会是很难免祸的。"
孔子说："谁能不经过房门而走出去呢？为什么没有人走这条大道呢？"
孔子说："质朴多于文采就显得粗野，文采多于质朴就显得浮华。只有质朴和文采配合得当，才是君子。"
孔子说："一个人的生存依靠的是正直。不正直的人也能生存，那只是侥幸地免于灾祸罢了。"
孔子说："知道道理的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以此为乐的人。"
孔子说："对于中等以上资质的人，可以给他讲高深的学问；对于中等以下资质的人，不可以给他讲高深的学问。"
樊迟问什么是智。孔子说："专心致力于对人民合宜的事，对鬼神敬而远之，这就可以说是智了。"又问什么是仁。孔子说："有仁德的人先付出艰辛的努力，然后才有收获，这就可以说是仁了。"
孔子说："聪明人喜爱水，仁厚的人喜爱山。聪明人活跃，仁厚的人沉静。聪明人快乐，仁厚的人长寿。"
孔子说："齐国如果经过一次变革，就可以达到鲁国这个水平；鲁国经过一次变革，就可以达到合乎正道了。"
孔子说："觚这种酒器已经不像个觚了，这还算觚吗？这还算觚吗？"
宰我问道："有仁德的人，即使别人告诉他井里掉了一个人，他也会跟着跳下去吗？"孔子说："为什么要这样呢？君子可以走到井边去看，但不可以无缘无故地跳下去；可以被欺骗，但不可以被愚弄。"
孔子说："君子广泛地学习文献知识，再用礼来约束自己，这样也就不会离经叛道了。"
孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说："如果我做了什么不正当的事，让上天惩罚我！让上天惩罚我！"
孔子说："中庸的道德是最高的了！人们缺少这种道德已经很久了。"
子贡说："如果有人能给人民很多好处并且能周济大众，怎么样？可以算得上仁了吗？"孔子说："岂止是仁呢，那一定是圣了！尧和舜大概还做不到呢！所谓仁德的人，自己想站得住就要帮助别人也站得住，自己想通达就要帮助别人也通达。能够拿自身打比方来推己及人，可以说就是实行仁的方法了。"