# 卫灵公篇第十五 现代译文
卫灵公问孔子关于军阵的事。孔子回答说："关于祭祀礼仪方面的事我听说过，关于军事方面的事我没有学过。"第二天就离开了卫国。
在陈国断了粮，跟随的弟子饿病了，不能起身。子路带着怨气来见孔子说："君子也有走投无路的时候吗？"孔子说："君子在困境中能坚守节操，小人在困境中就什么都干得出来。"
孔子说："赐啊！你以为我是博学多闻而记住了很多知识的人吗？"子贡回答说："是的，难道不是吗？"孔子说："不是的。我是用一个基本原理来贯穿它们的。"
孔子说："仲由啊！懂得德行的人太少了。"
孔子说："无为而治的人，大概就是舜吧？他做了什么呢？不过是恭敬地坐在那里面朝南方而已。"
子张问怎样行事才能畅通无阻。孔子说："说话忠诚守信，做事笃实恭敬，即使到了蛮夷之地也行得通。说话不忠诚守信，做事不笃实恭敬，即使在本乡本土也行不通。站着时就好像看到这几个字在面前，坐车时就好像看到这几个字刻在横木上。这样才能行事畅通。"子张把这些话写在大带上。
孔子说："正直啊，史鱼！国家政治清明时他像箭一样直，国家政治黑暗时也像箭一样直。君子啊，蘧伯玉！国家政治清明时就出来做官，国家政治黑暗时就可以把才华藏起来。"
孔子说："可以和他说话的人却不和他说，就会错失人才；不可以和他说话的人却和他说了，就是说话轻率。有智慧的人既不错失人才，也不说话轻率。"
孔子说："有志之士和仁人，不会为了保全性命而损害仁德，只有牺牲生命来成就仁德。"
子贡问怎样才能实行仁德。孔子说："工匠要把事做好，一定先把工具磨好。住在一个国家，就要侍奉那个国家大夫中的贤人，结交那个国家士人中的仁者。"
颜渊问怎样治理国家。孔子说："用夏朝的历法，乘殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐用《韶》乐和《武》乐。禁绝郑国的音乐，远离花言巧语的人。郑国的音乐淫荡，花言巧语的人危险。"
孔子说："人如果不考虑长远的事情，很快就会有忧患。"
孔子说："算了吧！我还没有看到像喜好美德那样喜好美色的人。"
孔子说："当官却不做事的人，大概就像脏祖吧（也不好意思待着了）！"
孔子说："要求自己严格，要求别人宽容，就可以远离怨恨了。"
孔子说："不说'怎么办，怎么办'（不动脑筋思考）的人，我也不知道拿他怎么办了。"
孔子说："整天聚在一起，说话不着边际，专好卖弄小聪明，这种人真难教化啊！"
孔子说："君子以义作为根本，以礼来实行它，以谦逊的态度表达它，以诚信来完成它。这才是君子啊！"
孔子说："君子担心的是自己没有能力，不担心别人不了解自己。"
孔子说："君子担心的是死后名声不能流传下来。"
孔子说："君子要求自己，小人要求别人。"
孔子说："君子庄重而不争强好胜，合群而不结党营私。"
孔子说："君子不以言辞好就提拔人，也不因人品差就废弃他的好话。"
子贡问道："有没有一个字可以终身奉行的？"孔子说："大概是'恕'字吧！自己不想要的，不要加在别人身上。"
孔子说："我对于别人，诽谤了谁？赞美了谁？如果有所赞美的，一定是经过考验的。现在的百姓，就是三代以来直道而行所依靠的百姓。"
孔子说："我还赶上了史书中有存疑的地方（缺文待考）。如今已经没有了。"
孔子说："花言巧语会败坏道德。小事上不能忍耐就会败坏大事。"
孔子说："大家都厌恶的，一定要亲自考察；大家都喜欢的，也一定要亲自考察。"
孔子说："人能弘扬道，而不是道来弘扬人。"
孔子说："有过错而不改正，这才是真正的过错。"
孔子说："我曾经整天不吃饭、整夜不睡觉来思考，结果没有什么用处，不如去学习。"
孔子说："君子谋求道而不谋求衣食。即使种田，挨饿也是常有的；求学呢，做官的俸禄就在其中了。君子担忧的是道不能实现，不担忧贫穷。"
孔子说："凭智慧能得到的地位，如果仁德不能保持它，即使得到了也一定会失去。"
孔子说："君子不可以不被重用在小事上，但可以承担大任；小人不可以承担大任，但可以被使用在小事上。"
孔子说："仁德对于人来说，比水火更重要。我见过人走入水火而死的，却没有见过实行仁德而死的。"
孔子说："对于仁德，即使对老师也不必谦让。"
孔子说："君子坚守正道但不拘泥于小信。"
孔子说："侍奉君主，认真地做好本职工作而把俸禄放在后面。"
孔子说："教育不分贵贱。"
孔子说："志向不同的人不在一起谋事。"
孔子说："言辞只要能表达意思就够了。"